परमेश्वर कार्य कर रहा है (परमेश्वर आपके विरुद्ध युद्ध में नहीं है) — (बाइबल उपचार अध्ययन)

by with No Comment Bible Study

लेखक: मैक्स कुरे

पाठ 1 — बाइबल उपचार अध्ययन पाठ्यक्रम

“परमेश्वर ने यह बीमारी किसी कारण से भेजी है,” क्या आपने कभी किसी को ऐसा कहते हुए सुना है? यह अस्पताल के कमरों और प्रार्थना की पंक्तियों में कही जाने वाली सबसे सामान्य बातों में से एक है — और यहाँ एक सरल प्रश्न पूछना उचित है: क्या यीशु ने कभी किसी व्यक्ति के साथ ऐसा किया था?

सुसमाचारों में दी गई सभी चंगाई की घटनाओं को पढ़िए। यीशु ने कभी किसी बीमार व्यक्ति को दूर नहीं किया और यह नहीं कहा, “मुझे खेद है, यह मेरे पिता की ओर से है — तुम्हें इसे थोड़ी देर और सहना होगा।” उन्होंने कभी किसी बात को साबित करने के लिए चंगाई को रोका नहीं। उन्होंने कभी यह नहीं कहा कि उनके पास आने वाली कोई भी बीमारी “परमेश्वर की इच्छा” है। एक बार भी नहीं।

और यह बात जितनी सुनाई देती है उससे कहीं अधिक महत्वपूर्ण है, क्योंकि यीशु ने अपने बारे में एक सरल सत्य बताया:

यूहन्ना 14:9-10: 9 यीशु ने उससे कहा, “हे फिलिप्पुस, मैं इतने दिनों से तुम्हारे साथ हूँ, और क्या तू मुझे नहीं जानता? जिसने मुझे देखा है उसने पिता को देखा है; तो तू क्यों कहता है, ‘हमें पिता को दिखा दे’? 10 क्या तू विश्वास नहीं करता कि मैं पिता में हूँ और पिता मुझ में है? जो बातें मैं तुम से कहता हूँ, वे मैं अपनी ओर से नहीं कहता; परन्तु पिता जो मुझ में निवास करता है, वही ये काम करता है।”

यदि आप जानना चाहते हैं कि परमेश्वर वास्तव में कैसा है, तो आपको अनुमान लगाने की आवश्यकता नहीं है। यीशु को देखिए।

यदि आप परमेश्वर को कार्य करते हुए देखना चाहते हैं, तो यीशु को देखिए

(बाइबल उपचार अध्ययन) क्या आप परमेश्वर की इच्छा जानना चाहते हैं? यीशु को देखिए। वह चलते-फिरते परमेश्वर की इच्छा हैं। और वास्तविकता में वह कैसी दिखाई देती थी?

प्रेरितों के काम 10:38 — “परमेश्वर ने किस रीति से यीशु नासरी को पवित्र आत्मा और सामर्थ से अभिषेक किया; वह भलाई करता और उन सब को जो शैतान के सताए हुए थे, चंगा करता फिरा, क्योंकि परमेश्वर उसके साथ था।”

ध्यान दीजिए कि यहाँ दोनों बातें साथ-साथ हैं — भलाई करना और चंगा करना। यीशु लोगों को बीमार करने के लिए इधर-उधर नहीं घूमते थे। वह लोगों को स्वतंत्र करने के लिए कार्य करते थे।

यहीं पर इसका धर्मशास्त्रीय महत्व सामने आता है। सृष्टि में जो बहुत-सी टूटन हम देखते हैं—बीमारी, क्षय, आपदा—वह परमेश्वर की मूल योजना से शुरू नहीं हुई थी। यह पतन के द्वारा आई, जब आदम के पाप ने पृथ्वी पर श्राप को काम करने का द्वार खोल दिया। हमारी शुरुआत की यह कहानी भुला दी जाती है, इसलिए लोग उन चीज़ों के लिए भी परमेश्वर को दोष देने लगते हैं जिन्हें उन्होंने कभी नहीं लिखा—कार दुर्घटनाएँ, बीमारियों का निदान, प्रियजनों की मृत्यु, यहाँ तक कि तूफान और भूकंप भी (बीमा कंपनियाँ आज भी प्राकृतिक आपदाओं को “Acts of God” अर्थात “परमेश्वर के कार्य” कहती हैं)। लेकिन पवित्रशास्त्र हमें किसी और दिशा की ओर संकेत करता है।

जो तूफानों को शांत करता है, वह उन्हें भेजने वाला नहीं है

गलील की झील में शिष्यों की कल्पना कीजिए। उनकी छोटी नाव के चारों ओर तूफान उग्र रूप से चल रहा है और यीशु नाव के पिछले भाग में सो रहे हैं। वे भयभीत होकर उन्हें जगाते हैं। यीशु तूफान के लिए क्षमा नहीं माँगते—वे उसे डाँटते हैं। यही शब्द अन्य स्थानों पर दुष्टात्माओं को डाँटने के लिए भी प्रयोग किया गया है। यही चित्र है। यीशु तूफान को शांत कर रहे थे, न कि अपने पिता की ओर से आए किसी संदेश को सहन कर रहे थे।

क्यों? क्योंकि जब आदम को पृथ्वी पर प्रभुत्व दिया गया था (भजन संहिता 89:11), तो उसने उस अधिकार को उसके सामने समर्पित कर दिया जिसकी उसने परमेश्वर के बजाय आज्ञा मानी — और पवित्रशास्त्र स्पष्ट करता है कि नियंत्रण किसने ग्रहण किया:

2 कुरिन्थियों 4:4 शैतान को “इस संसार का देवता” कहता है।

यह अकेली बात हमारी बहुत-सी सामान्य धर्मशास्त्रीय समझ को बदल देती है। “परमेश्वर ने सब कुछ नियंत्रण में रखा हुआ है।” लेकिन यदि इसका अर्थ यह है कि परमेश्वर वर्तमान में पृथ्वी पर होने वाली हर घटना को ठीक उसी प्रकार चला रहा है जैसा वह चाहता है, तो पवित्रशास्त्र इसका समर्थन नहीं करता। अभी नहीं। एक समय आने वाला है जब परमेश्वर प्रत्यक्ष रूप से और पूरी तरह राज्य करेगा। वह दिन अभी नहीं आया है।

यही वह अंतर है जो सोचने-समझने वाले बहुत से लोगों को विश्वास से दूर रखता है। यदि परमेश्वर नियंत्रण में है और संसार दुःख से भरा हुआ है, तो या तो परमेश्वर क्रूर है या वह वास्तव में नियंत्रण में नहीं है। बाइबल का उत्तर यह नहीं है कि परमेश्वर क्रूर है। बल्कि संसार की टूटन का एक अलग कर्ता है, और परमेश्वर का स्वभाव—प्रेम—यह बताता है कि वह शुरुआत से ही बीमारी और विनाश का स्रोत नहीं हो सकता।

“वे सब जो शैतान के सताए हुए थे”

(बाइबल उपचार अध्ययन) प्रेरितों के काम 10:38 पर वापस जाइए और ध्यान से देखिए कि यीशु ने किन लोगों को चंगा किया।

“वे सब जो शैतान के सताए हुए थे।”

अधिकांश नहीं। केवल योग्य लोग नहीं। सब।

यीशु द्वारा चंगा किए गए प्रत्येक व्यक्ति के पीछे, चाहे कोई दुष्ट आत्मा स्पष्ट रूप से दिखाई दी हो या नहीं, एक सामान्य शत्रु था—शैतान। यह पद कूटनीतिक नहीं है।

इससे हमें ऐसी धर्मशास्त्रीय शिक्षा से बचना चाहिए जिसमें परमेश्वर और शैतान ने अपनी जगह बदल ली हो, और जिसमें हमें बताया जाए कि बीमारी परमेश्वर की रहस्यमय योजना का हिस्सा है और चंगाई एक अपवाद है।

शैतान अभी भी चोर है। परमेश्वर अभी भी चंगा करने वाला है। किसी ने अपनी जगह नहीं बदली है।

यही कारण है कि महान आदेश में चंगाई को एक सामान्य अपेक्षा के रूप में शामिल किया गया है, न कि किसी असाधारण घटना के रूप में:

मरकुस 16:15,

15. और उसने उनसे कहा, “तुम सारे जगत में जाकर सारी सृष्टि के लोगों को सुसमाचार प्रचार करो।

17 और विश्वास करने वालों में ये चिन्ह होंगे कि वे मेरे नाम से दुष्टात्माओं को निकालेंगे; नई-नई भाषा बोलेंगे;

18 वे साँपों को उठा लेंगे; और यदि वे कोई प्राणघातक वस्तु पी जाएँ, तो भी उनकी कुछ हानि न होगी; वे बीमारों पर हाथ रखेंगे और वे चंगे हो जाएँगे।”

यीशु ने यह नहीं कहा, “उन बीमारों पर हाथ रखो जिन्हें चंगा करना मेरे पिता की इच्छा है।” उन्होंने केवल कहा, “बीमारों पर।” कोई शर्त नहीं।

और याकूब भी स्थानीय कलीसिया को यही सरल निर्देश देता है:

याकूब 5:14-15

14 क्या तुम में कोई बीमार है? वह कलीसिया के प्राचीनों को बुलाए और वे प्रभु के नाम से तेल मलकर उसके लिए प्रार्थना करें।

15 और विश्वास की प्रार्थना से रोगी बच जाएगा और प्रभु उसे उठा खड़ा करेगा; और यदि उसने पाप भी किए हों, तो उनकी क्षमा हो जाएगी।

“क्या तुम में कोई बीमार है” — अर्थात कलीसिया के भीतर।

यदि कभी विश्वासियों के लिए किसी प्रकार के आध्यात्मिक कार्य के रूप में बीमार रहना ही परमेश्वर की इच्छा होती, तो यह निर्देश जिस प्रकार लिखा गया है, उसका कोई अर्थ नहीं बनता।

सामान्य गलतफहमियों को दूर करना

(बाइबल उपचार अध्ययन) कुछ पदों को उस बात को सिद्ध करने के लिए लिया जाता है जो वास्तव में वे सिखाते ही नहीं हैं। प्रत्येक को समझना आवश्यक है:

2 तीमुथियुस 2:12 — “यदि हम उसके साथ दुख उठाएँगे, तो उसके साथ राज्य भी करेंगे।”

किस दुख की बात हो रही है, ठीक-ठीक? पूरे नए नियम में इस शब्द के अन्य उपयोगों को देखिए—यह सताव और विरोध के बारे में है, अर्थात वचन पर खड़े रहने के कारण होने वाला विरोध—not बीमारी के बारे में। पौलुस ने चंगाई और विश्वास का प्रचार करने के कारण बहुत दुःख सहा। उसने कभी यह नहीं कहा कि बीमारी उसके सम्मान का चिन्ह थी।

“जिससे प्रभु प्रेम करता है, उसे ताड़ना देता है।” (इब्रानियों 12:6)

“ताड़ना” के पीछे इस्तेमाल किया गया यूनानी शब्द बच्चे को प्रशिक्षित या शिक्षित करने का अर्थ रखता है, जिसका वही मूल हमारे शब्द “pedagogy” में भी है। प्रेमपूर्ण अनुशासन का उद्देश्य बीमारी पैदा करना कभी नहीं होता। परमेश्वर किसी बच्चे को सिखाने के लिए उसका पैर नहीं तोड़ता, और कोई माता-पिता भी ऐसा नहीं करते।

अय्यूब “सिद्ध करता है” कि परमेश्वर बीमारी पैदा करता है

थोड़ा और ध्यान से देखिए। शैतान ने अय्यूब को कष्ट दिया, परमेश्वर की अनुमति से, न कि परमेश्वर के आदेश से।

किसी चीज़ को होने देना और उसे होने का आदेश देना—इन दोनों में वास्तविक अंतर है।

और अय्यूब ने स्वयं उस द्वार की ओर संकेत किया:

“जिस बात से मैं बहुत डरता था, वही मुझ पर आ पड़ी।” (अय्यूब 3:25)

भय ने एक ऐसा द्वार खोल दिया जिससे शत्रु भीतर आया।

कहानी का अंत (अय्यूब 42:10) दिखाता है कि परमेश्वर ने अय्यूब के दुःख को समाप्त किया और उसके आशीषों को दुगुना किया।

यही उस घटना में परमेश्वर का वास्तविक “कार्य” है—कष्ट देना नहीं, बल्कि कष्ट को समाप्त करना।

चंगाई हमेशा से योजना का हिस्सा थी — यहाँ तक कि पुराने नियम में भी

कुछ संशयवादी ईश्वरीय चंगाई को नए नियम में जोड़ी गई कोई नई बात मानते हैं। बाइबल इसके विपरीत कहती है।

जिस प्रकार इस्राएल ने लाल समुद्र को पार किया, उसी प्रकार परमेश्वर ने वाचा में यह प्रतिज्ञा रखी:

निर्गमन 15:26 — “…मैं तुम पर कोई ऐसी बीमारी नहीं डालूँगा जो मैंने मिस्रियों पर डाली है; क्योंकि मैं तुम्हारा चंगा करने वाला यहोवा हूँ।”

और फिर:

निर्गमन 23:25-26 — “…मैं तुम्हारे बीच से बीमारी दूर करूँगा… तुम्हारी आयु के दिनों को मैं पूरा करूँगा।”

भजन संहिता—इस्राएल की अपनी गीत-पुस्तक—भी इसी विषय को दोहराती है:

भजन संहिता 103:3 — “वही तो तेरे सब अधर्म को क्षमा करता और तेरे सब रोगों को चंगा करता है,”

भजन संहिता 107:19-20 — “तब उन्होंने अपने संकट में यहोवा की दोहाई दी, और उसने उनको सकेती से छुड़ाया। उसने अपने वचन को भेजकर उन्हें चंगा किया, और विनाश से बचाया।”

यदि पुराने नियम की वाचा में चंगाई परमेश्वर के स्वभाव का हिस्सा नहीं थी (जबकि इब्रानियों की पुस्तक कहती है कि विश्वासियों के पास अब उससे बेहतर वाचा है [इब्रानियों 8:6]), तो यह कहना कठिन है कि बेहतर वाचा के अंतर्गत चंगाई गायब हो गई।

पौलुस इस संबंध को स्पष्ट करता है। इस्राएल के साथ जो कुछ हुआ वह “हमारी चेतावनी के लिए लिखा गया” (1 कुरिन्थियों 10:11) और “हमारी शिक्षा के लिए” (रोमियों 15:4) लिखा गया।

इसका अर्थ है कि व्यवस्थाविवरण 7:13-15 जैसी प्रतिज्ञाएँ—समृद्धि, स्वास्थ्य, बाँझपन से मुक्ति, समय से पहले होने वाली हानि से सुरक्षा—सिर्फ इतिहास नहीं थीं। वे ऐसे नमूने थे जिन्हें कलीसिया व्यक्तिगत शिक्षा के रूप में समझ सकती है।

इस पाठ का मुख्य उद्देश्य

(बाइबल उपचार अध्ययन) इनमें से किसी भी बात का उद्देश्य बीमारी के अस्तित्व से इनकार करना या किसी के दुःख को छोटा समझना नहीं है।

उद्देश्य यह जानना है कि यह कहाँ से आ रही है, ताकि हम इसके बारे में सही प्रकार से प्रार्थना कर सकें।

पवित्रशास्त्र लगातार परमेश्वर को बीमारी को दूर करने वाला बताता है, न कि बीमारी देने वाला। और यीशु, जो “पिता का ठीक-ठीक प्रतिनिधित्व” हैं, उन्होंने कभी इससे अलग कुछ नहीं किया।

मनन के लिए प्रश्न

  1. यदि आप जानना चाहते हैं कि परमेश्वर कैसा है, तो आपको किसे देखना चाहिए?
  2. तूफानों, बाढ़, भूकंपों और अन्य सभी आपदाओं का कर्ता कौन है?
  3. जब शैतान को अंततः पृथ्वी से हटा दिया जाएगा, तब किस प्रकार की चीज़ें फिर अस्तित्व में नहीं रहेंगी?
  4. कौन-सी दो बातें इस शिक्षा को स्वीकार करना असंभव बनाती हैं कि बीमारी और रोग परमेश्वर की ओर से हैं?
  5. “ताड़ना” शब्द का क्या अर्थ है?
  6. 2 कुरिन्थियों 12:7 में पौलुस ने हमें बताया कि उसके “शरीर में काँटा” क्या था?
  7. व्यवस्थाविवरण 7:13-15 किसके लाभ के लिए लिखा गया था?
  8. “उद्धार” के लिए अनुवाद किए गए यूनानी और इब्रानी शब्द क्या संकेत करते हैं?
  9. इस्राएल के बच्चों ने अपनी वाचा की सुरक्षा के अधीन से स्वयं को कैसे बाहर कर लिया?
  10. हम कैसे जानते हैं कि यह परमेश्वर की इच्छा है कि हम चंगे हों?

God at Work (Not God at War With You) – (Bible Healing Study)

by with No Comment Bible Study

– Written By: Max Kure

Lesson 1 — Bible Healing Study Course

“God sent this sickness for a reason,” have you ever heard someone say that? It’s one of the most common things said in hospital rooms and prayer lines — and it’s worth asking a simple question: Did Jesus ever once do that to anyone?

Read all the healing stories in the Gospels. Jesus never turned away a sick person and said, “Sorry, this one’s from My Father — you’ll have to carry it a little longer. He never withheld healing to make a point. He never said any sickness that came to Him was “God’s will.” Not a single time.

And that is more important than it sounds because of one simple truth Jesus said about Himself:
John 14:9-10: 9 Jesus said to him, “Have I been with you so long, and yet you have not known Me, Philip? He who has seen Me has seen the Father; so how can you say, ‘Show us the Father’? 10 Do you not believe that I am in the Father, and the Father in Me? The words that I speak to you I do not speak on My own authority; but the Father who dwells in Me does the works.

If you want to know what God is really like, you don’t have to guess. You look at Jesus.

If You Want to See God at Work, Watch Jesus

(Bible Healing Study) Would you like to know God’s will? Look at Jesus, He is the will of God on the move. And what did that look like in reality?

Acts 10:38 how God anointed Jesus of Nazareth with the Holy Spirit and with power, who went about doing good and healing all who were oppressed by the devil, for God was with Him.

Notice how they are paired, doing good and healing. Jesus didn’t go around making people sick. He went to work freeing people.

This is where it is theologically significant. Much of the brokenness we see in creation—sickness, decay, disaster—did not begin with God’s design. It came in through the Fall, when Adam’s sin opened the door for a curse to work on the earth. That story about how we started is forgotten so people end up blaming God for things He never wrote—car accidents, diagnoses, deaths of loved ones, even storms and earthquakes (insurance companies still call natural disasters “acts of God”). But the Scripture points somewhere else.

The One Who Calms Storms, Not the One Who Sends Them

Picture the disciples in the Sea of Galilee, with a storm raging around their small craft, Jesus asleep in the stern. They wake Him up, terrified. He doesn’t say he’s sorry for the storm— He rebukes it, the same word that is used elsewhere for rebuking demons. That’s the picture. Jesus was calming a storm, not putting up with a message from His Father.

Why? For when Adam was given dominion over the earth (Psalm 89:11), he yielded that authority to the one he obeyed instead of God — and Scripture is clear about who assumed control:
2 Corinthians 4:4 calls Satan “the god of this world.”

That alone reframes a lot of casual theology. “God’s got everything under control.” But if that means God is currently running every event on planet earth exactly as He wants it, Scripture doesn’t support that. Not yet. There is coming a time when God will reign visibly and completely. That day is not yet here.

This is the very disconnect that keeps thoughtful people from faith. If God is in charge, and the world is full of suffering, either God is cruel or He’s not really in charge. The biblical answer is not that God is cruel. It’s just that the world’s brokenness has a different author, and God’s very nature—love—means that He can’t be the source of sickness and disaster in the first place.

“All That Were Oppressed of the Devil”

(Bible Healing Study) Turn back to Acts 10:38 and see carefully who Jesus healed. “all that were oppressed of the devil”. Not most. Not worth it. All. Behind every person Jesus healed, whether or not an evil spirit was visibly present, was a common enemy, the devil. The verse is not diplomatic.

That should prevent us from any theology in which God and the devil have switched places, and in which we are told that sickness is part of God’s mysterious plan and healing is an exception. The devil still the thief God still the healer No one switched places.

That’s exactly why the Great Commission includes healing as a normal expectation, not an exceptional one:

Mark 16:15,
15. And He said to them, “Go into all the world and preach the gospel to every creature.
17 And these signs will follow those who believe: In My name they will cast out demons; they will speak with new tongues;
18 they will take up serpents; and if they drink anything deadly, it will by no means hurt them; they will lay hands on the sick, and they will recover.”

Jesus didn’t say “lay hands on the sick that it’s My Father’s will to heal.” He just said “the sick.” No qualifier. And James gives the local church the same simple instruction:

James 5:14-15
14 Is anyone among you sick? Let him call for the elders of the church, and let them pray over him, anointing him with oil in the name of the Lord.
15 And the prayer of faith will save the sick, and the Lord will raise him up. And if he has committed sins, he will be forgiven.

“Is any sick among you” — meaning inside the church. If it were ever God’s will for believers to simply stay sick as some kind of spiritual assignment, this instruction wouldn’t make sense as written.

Clearing Up Common Misunderstandings

(Bible Healing Study) Some verses are taken to prove the opposite of what they teach. Each one worth unraveling:

2 Tim. 2:12, “If we suffer with him, we shall also reign with him. Suffer what, precisely? Look at the rest of the New Testament’s use of that word, and it’s persecution—opposition for standing on the Word—not disease. Paul had a lot of suffering for preaching healing and faith. He never said that disease was his badge of honor.

“Whom the Lord loveth He chasteneth” (Heb. 12:6). The Greek word behind “chasten” means to train or educate a child, the same root as our word “pedagogy. Loving discipline is never to cause disease. God doesn’t break a child’s leg to teach him, and no parent does.

Job “Proves” God Causes Disease. Look harder. The devil afflicted Job, with God’s permission, not God’s commission. There is a real difference in letting something happen and commanding it to happen. And Job himself called the door; “that which I greatly feared is come unto me” (Job 3:25) – fear opened a door the enemy walked through. The story’s ending (Job 42:10) shows God undoing Job’s suffering and doubling his blessings. That’s the real “work of God” in the account, not the affliction.

Healing Was Always the Plan — Even in the Old Testament

Some skeptics dismiss divine healing as a New Testament add-on. Bible says otherwise. Just as Israel crossed the Red Sea, God put this promise in the covenant:

Exodus 15:26 …..I will put none of the diseases on you which I have brought on the Egyptians. For I am the Lord who heals you.”

and again

Exodus 23:25-26 — “…I will take sickness away from the midst of thee… the number of thy days I will fulfil.”

The Psalms — Israel’s own songbook — repeat the same theme:

Psalm 103:3 Who forgives all your iniquities, Who heals all your diseases,

Psalm 107:19-20 Then they cried out to the Lord in their trouble, And He saved them out of their distresses. He sent His word and healed them, And delivered them from their destructions.

If healing wasn’t God’s character in the old covenant (which Hebrews says was inferior to the one believers now have [Heb. 8:6]), it’s hard to make the case that it disappeared under a better one. Paul makes the bridge explicit What happened to Israel was written “for our admonition” (1 Cor. 10:11) and “for our learning” (Rom. 15:4) Meaning promises like Deuteronomy 7:13-15, prosperity, health, no barrenness, no premature loss, weren’t just history. They were patterns for the church to interpret as personal instruction.

The Point of This Lesson

(Bible Healing Study) None of this is about denying the existence of sickness or minimizing anyone’s suffering. It’s knowing where it is coming from so we can pray right about it. Scripture invariably describes God as the one who takes away sickness, not the one who inflicts it, and Jesus, “the exact representation of the Father,” never did otherwise.

Questions for Reflection

  1. If you want to know what God is like, who should you look at?
  2. Who is the author of storms, floods, earthquakes, and all other catastrophes?
  3. When Satan is finally eliminated from the earth, what kinds of things won’t exist anymore?
  4. What two things make it impossible to accept the teaching that sickness and disease are from God?
  5. What does the word “chasten” mean?
  6. In Second Corinthians 12:7, what did Paul tell us his “thorn in the flesh” was?
  7. For whose benefit was Deuteronomy 7:13-15 written?
  8. What do the Greek and Hebrew words translated “salvation” imply?
  9. How did the children of Israel take themselves out from under the protection of their covenant?
  10. How do we know that it’s God’s will that we be healed?